در فرستهای که دیشب نوشتم خبر دادم که در مناطق مختلف پادشاهی سعودی ۲۳ گردهمایی فلسفی در حال برگزاری است؛
کابل ۲۴: امشب به شماری از آنها اشاره میکنم تا ببینید علایق فلسفهپژوهان سعودی، چه شاخهها و حوزههایی از فلسفهورزی را پوشش میدهد.
ابتدا به نظر میرسد چنانکه وایتهد هم تأکید داشت فلسفهی مشرقزمین هنوز زیر سیطرهی افلاطون و نئوفلوطینان است، برای همین شاهدیم که استاد ریاض السلیم از ولایت الجوف، به نسبت فلسفهی اشراق و افلاطون پرداخته، فلسفهای که مدعیان حکمت خسروانی برایش تبار ایرانی قائلند.
همچنین دو استاد از نجران محمدآلعمر و عبدالله الزبید به کتاب محاورهی افلاطون موسوم به لیزیس پرداختهاند که داستان دیالوگ سقراط با عاشقی به نام هیپوتالس است که نامههای عاشقانهای به معشوق خود لیزیس مینگارد، و جمله طلایی سقراط که:
«هیچ دور از عقل نیست که انسان به جای رامکردن معشوق، او را به وسیلهی شعر و سرود وحشی کند؟»
دکتر علی النهابی از استان الخبر درباره «درمانگری از طریق فلسفه و راهکارهایی که فیلسوفان مسلمان در مواجهه با افسردگی اتخاذ میکنند سخنرانی میکند در این باره در همین کانال از دکتر سعید النشید از مراکش با عنوان«التداوی بالفلسفه» نوشتهام که شاخهای از فلسفه زندگی است که استاد عیدالجهنی و می الناهض نیز از ریاض با عنوان لذت آرامش دربارهی آن سخن خواهند گفت.
پژوهش استاد سعد القرنی از استان القصیم در خصوص نسبت فلسفه و حقوق است، شاخهای که فلسفه را از جایگاه تجریدی خود به زمین واقعیت و حقوق بشری تنزل میدهد که بخشی از فلسفههای مضاف است.
بخشی از فلسفهپژوهان سعودی چون مالک آلفتیل از شهر الباحه به نقش فلسفه در آینده هوش مصنوعی پرداختهاند.
تفکر انتقادی حوزه مورد علاقه دکتر یزید الطیار از ابها است که از مترجمان آدورنو و هابرماس است.
اما موضوع جالب سخنرانی استاد عبدالرحمن النخیفی در مورد یک رمان فلسفی سعودی است که در سال ۲۰۱۵م از سالمه الموشی منتشر شد با عنوان «یهودیه مُخَلِّصَه» که به زندگی یک دختر یهودی در یمن میپردازد که نامش ((هوشیا))است
نویسنده محقق تاریخ، فعال فرهنگی و فعال توانمندسازی زنان و یکی از اعضای انجمن علوم سیاسی عربستان سعودی است که از زندگی هوشیا و مقاومت او در جامعهای مردسالار مینویسد که پژوهشی فلسفی در زندگی یهودیان یمن نیز به شمار میرود.
برخی از استادان چون مازن الحمیانی از طائف و نجاه الشافعی از مرکز ولایت الدمام به موضوع فلسفه برای کودکان پرداخته و اهتمام جدی آنها تشکیل کارگاههایی برای فیلسوفان کوچک بوده است.
دکتر علی النجعی از فیلسوفان شاخص استان الینبع به حوزهی تخصصی خود در تئوریهای اپیستمولوژی و معرفتشناسی میپردازد.
چنانکه موضوع ادبیات و فلسفه و پرسشهای ادبی-فلسفی موضوع سخنرانی حمد الراشد از حائل و خالد القحطانی از الجبیل است.
از تبوک د.امل السفیانی، مهارتهای اندیشهورزی فلسفی را ارائه خواهد کرد، د.هانی الملحم از ولایت الهفوف دکارتشناس به بررسی «مفهوم و ابعاد» در فلسفه دکارت خواهد پرداخت.
و از فلسفههای پراکتیک میتوان به دکتر الرماح اشاره کرد که به مصادر و منابع جهلورزی توجه کردهاست که معضل و چالش همیشگی جوامع بسته است.
این مختصر را فهرستوار نوشتم که میتواند عنوان پژوهشی تطبیقی هم قرار گیرد که در جامعهی آکادمیک فلسفی ما چه عناوینی برای بحثهای فلسفی در روز_جهانی_فلسفه، طرح و مورد بررسی و بحث قرار خواهد گرفت؟
آیا جامعهی ما اصلاً پرسش فلسفی و نگاه و دغدغهی فلسفی دارد یا اساتید فلسفه تنها به کارمندانِ فلسفه و مترجمان فلسفه و مدافعان نگاه کلامی در فلسفه فروکاسته شدهاند و:
هریکی چیزی همی گوید به تیره رای خویش
تا گمان آید که او قسطای بن لوقاستی؟
مسعود باب الحوائجی
