نفوذ، قدرت و اقتدار از جمله کلماتی هستند که در عرصهی سیاست بسیار به گوش میرسد؛ قدرت متکی به قانون و قدرت متکی به زور. واژه سیاست اگر به معنای علم دولت تعبیر شود و یا علم قدرت تفاوتی ندارد؛ زیرا در هر دو صورت قدرت نقش اساسی در مناسبات،
در جوامع توسعه یافته در کنار رشتههای فنی و مهندسی حتی پزشکی علوم انسانی تدریس میشود و محصلان و دانشجویان این رشتهها ضرورتا بایستی علوم انسانی و اجتماعی و دروس این علوم را آموزش ببینند. در باب اهمیت علوم انسانی و اجتماعی برای مهندسی انیشتین میگوید: کافی نیست به یک
قلمرو جامعه شناسی سیاسی سه بحث است؛ مطالعه تاثیر جامعه بر سیاست، مطالعه منطق درونی سیاست ومطالعه تاثیر سیاست بر جامعه و اینکه حداقل آنکه جامعه شناسی سیاسی از ما میخواهد به دو مساله دیگر یعنی بنیانهای اجتماعی سیاست و تاثیرات سیاست بر جامعه بیندیشیم تا هم دقیقتر بدانیم چه
“در همان سالهای آغاز تدریس در زادگاهم، تاگاست، دوست بسیار عزیزی را یافته بودم. همسال بودیم و هر دو در بحبوحهی جوانی، در دریایی از علقههای همانند، غوطه میخوردیم. کابل۲۴: دوران کودکی را در جوار یکدیگر سپری کردیم، با هم به مکتب رفتیم و همبازی یکدیگر بودیم… رفیق مرا در
آنچه که تجربه زیستی تاریخ ما در طول چند دهه اخیر نشان میدهد این است که توسعه نیافتگی اصلیترین مساله برای کشور های جهان سومی است. مساله توسعه نیافتگی کانون همه دیگر مسائل؛ مانند عدم توسعه سیاسی، فرهنگی اجتماعی، حقوقی و اقتصادی است. کابل۲۴: در واقع به نظر می رسد
نقد فرهنگ توسعه نیافتگی عنوان جدیدترین اثر از دکتر رضا داوری اردکانی، فیلسوف معاصر ایرانی است. کابل۲۴: دکتر اردکانی بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تهران و رئیس فرهنگستان علوم ایران است و بیش از چهل سال است که در بخش فلسفه تدریس میکند. معروف به طرفداری از هایدیگر است؛ او دلیل
اگر روزی مارکس گفته بود که “شرم خود یک انقلاب است”، شاید در راستای گفتهی او اکنون نیز بتوان گفت که “شرم از تکرار” نیز گونهای دیگر از انقلاب است. کابل۲۴: میلان کوندرا در نوشتهای کوتاه با عنوان “شرمِ تکرار”، به تاریخ و آدمیان میتازد که در نقاط و موقعیتهای
در بحبوحهی جنگ جهانی دوم، کارل یاسپرس به هانا آرنت مینویسد: ما کما بیش همه چیز را باختهایم؛ اما هرکدام از ما که از این وضع جان به در برد، باید باقی عمرش را وقف بازسازی حیات عقلانی در آلمان کند. کابل۲۴: یادداشت بیانگر یک تعهد است یک دل نگرانی
هانا آرنت را بی تردید میتوان یکی از مهمترین اندیشمندان قرن بیستم و نیز بزرگترین فیلسوف زن این قرن دانست (اگرچه او در مصاحبهای خود را نه فیلسوف، بلکه نظریه پرداز سیاسی میداند). کابل۲۴: هانا آرنت از نظر عمق و وسعت اندیشه و نیز تسلطش بر متون تاریخ اندیشه غرب،
رانهِ فکری به سوی دانش پیر بوردیو( جامعه شناس معروف فرانسوی) زمانی گفته بود: “برای کار علمی باید خشمگین بود و برای مهار خشم باید کار علمی کرد”.. ادعای بوردیو ما را مستقیماً با پرسشی سختجان رو در رو میکند، اینکه تفکر اساساً از چه چیزی نیرو میگیرد؟ کابل۲۴: به
هانا آرنت در سال ۱۹۰۶ در خانوادهای یهودی در آلمان به دنیا آمد. در سال ۱۹۲۴ وارد رشته فلسفه شد و در سال ۱۹۲۶ دکترای خود را با رسالهای درباره مفهوم عشق در اندیشه آگوستین قدیس، زیر نظر کارل یاسپرس به پایان رساند. پس از به قدرت رسیدن نازیها و
این کتاب با نگارشی درخشان و دلپذیر به پرسشی پاسخ میدهد که قرنها متخصصان را درمانده کرده است. کابل ۲۴: چرا برخی کشورها ثروتمند و برخی دیگر فقیرند و به واسطه ثروت و فقر، سلامتی و بیماری غذا و قحطی از یکدیگر مجزا میشوند؟» آیا این امر ناشی از فرهنگ،
