در ویدئویی که شب شعر این شاعر فلسطینی در رام‌الله نتشر شده‌است برای صحبت درباره‌ی او انتخاب کردم چرا که تا کنون ندیدم مترجمان آثار درویش به ترجمه‌ی این شعر پرداخته باشند. کابل ۲۴: چیزی که این شعر درویش را متمایز می‌کند این است که شعر را به یک فعال.
از وقایع شگفت قرن بیستم در مصر یکی هم این که پس از پایان جنگ جهانی دوم یک پزشک ناشناس آلمانی به نام «آربرت هایم» به قاهره آمد، اتاقی در هتل «قصر المدینه» کرایه کرد و ۴۴سال در همانجا ساکن شد، پیش شیوخ الازهر رفت و اعلام کرد می‌خواهد به.
شعر شباهت های ساختاری زیادی با بنیانهای اساسی دین دارد. همه‌ی ادیان بزرگ دارای ساختار مشابه و مشترکی هستند و به همین دلیل به جای نام بردن از یک دین خاص، به شرح شباهت‌های بنیانهای شعر و دین م پردازم. کابل ۲۴: اولین و یکی از مهمترین شباهت‌های دین و.
۱. هرمس، در ابتدا، خدای موسیقی بود. اما بعد، خدای روشنایی و سرعت و ورزش شد. او آن‌قدر سریع و مکار بود که می‌توانست بین دنیای خدایان و دنیای انسان‌ها رفت و آمد کند. به همین دلیل، او واسطه و پیام‌رسانِ این دو دنیا به شمار می‌آمد. کابل ۲۴: ۲..
آرنت و‌دلوز-گتاری بر این باور اند که در زمانه‌ی کنونی، ما همدست وضعیت ناعادلانه، سرکوب‌گرانه و غیرقابل تحملی هستیم که دیگران گرفتار آن اند، همدستی‌ایکه آگاهی از آن به تجربه شرم منجر می‌شود. کابل ۲۴: اما این شرم نه احساس گناه به همراه گونه‌ای احساس مسئولیت فردی، بلکه شرم بنیادین.
راهنمای زندگی شکسپیر؛ خوانش فرویدی از کمدی‌ها و تراژدی‌ها نشان می‌دهد که چگونه می‌توانیم شکست‌ها زندگی را بپذیریم. شکسپیر در نمایشنامه “حکایت زمستان” می‌گوید برای آن که از شانس دوم برخوردار شویم باید از موضع کنترل و اجبار نسبت به دنیا دست برداریم به عبارت دیگر شما باید توهمات مربوط.
«احمد شاملو» از نام‌آوران ادب و فرهنگ حوزه تمدنی ما فارسی‌زبانان است. کسی نیست که مدعی آشنایی با ادبیات زبان فارسی باشد اما شاملو را نشناسد. هرچند شیشه وجودی شاملو در غباری از مشاجرات سیاسی و اعتقادی مکدر شده است اما صدرنشینی وی در بین نخبگان معاصر فرهنگ و ادبیات.
بیستم جولای امسال یک سال از وفات استاد باختری گذشت. اگر در تاریخ ادبیات خِطه‌ی ما یک نگاه اجمالی بیندازیم، می‌بینیم که در هر قرنی، شخصیتی یا شخصیت‌هایی حضور یافته اند که روشنی شان مرزهای سده‌ها را تا عصر حاضر عبور کرده است: رودکی، فردوسی، خیام، نظامی، عطار، سنایی، مولانا،.
سینمای آزار، سینمای خاص و لایه‌مندی‌ست. رویین‌ترین لایه آن، سلاخی قراردادهای ژانری است. سینمای آزار یک تعریف دم‌دستی هم دارد که بین عموم تماشاکران از آن به‌عنوان “فیلم مریض” یاد می‌شود. این دیت آثار به‌خودی‌خود جذاب هستند. پتانسیل‌های شگرفی دارند برای کاویدن و خلق معنا از دریچه‌ای پیشتربازنشده که عینک.
بگذارید از «زیاد العنانی» شاعر نسل خشم اردن بگویم که دوماه پیش درگذشت،شاعری که همه‌ی شعرش زندگی بود بیست سال پایانی عمر را یکسره در فلج مرگ و زبان ناشی از سکته‌ی مغزی زیست. ویژگی شعرش سادگی و گیرایی بود به سان سهراب سپهری، حتا ای بسا ساده‌تر، چرا که.
می‌‌گویند: «غنای انسان به حرف‌هایی است که برای نگفتن دارد». من هم گاهی این جمله قصار را با خودم تکرار می‌کنم اما باید اعتراف کرد که «انسانِ» این جمله که به حقیقت باید برایش کلاه از سر برداشت خیلی بزرگ و خیلی انسان و خیلی قوی است. کابل ۲۴: قدیمی‌ها.
(رسوایی فلسفه این نیست که چنین برهانی[بر واقعیت جهان] هنوز یافت نشده است. رسوایی فلسفه این است که توقع چنین برهانی می‌رود، و برای یافتن آن بارهای بار کوشش شده است). مارتین هایدگر /هستی و زمان _ قسمت اول: اغلب زمانی که تفسیر و تأویل می‌کنیم چیز دیگری حتما برای.
